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    命理精华《玄通赋》注

    时间:2018-01-19 来源:未知 阅读:

    诸葛亮测字算命 www.39water.com 玄通赋

    九紫辰:玄通一赋则在阐发星性的同时,将垣宫变化亦稍加语言。实际七政四余在言及星时,则必曰垣。星的星性,很多都是从其垣宫处引申而来,只赋少而意多,则玄通只提点一句不一一去引申。然而学的人不可如此。此时如又加以人事宫位,则同是一个星,千变万化,千差万别矣。

    天地肇辟,星辰混同。

    (天地开辟之时,星辰混而为一)

    九紫辰:这文袋掉的,然有理的。天地之初,混沌也。自于肇,自于辟。方有这片天地,方有我们所见的星辰。方有我们所见的星盘用于论人命。然初学的人,见了星盘,不亦是一片混沌嘛。于混沌中不可见,则必欲效盘古大神,分辟天地,分辟阴阳方可。

    循三百余度以不息,历二十八宿而无穷。

    (诸星行度,无一刻之停)

    九紫辰:混而为一,又太极现,则阴阳起。而星盘也,天自有三百余度以效诸天,二十八宿而运无穷。这时让人想起了一个问题。就是,即然是论七政四余,居然不用二十八宿了。能行不?需知,星政者,论天也。论天星以就人事也。

    盈虚有时,只在夏冬之至。

    (盈者满,虚者亏也)

    九紫辰:天星在上,运行不息。而人强而道之。则阴阳二气。冬至则一阳生,夏至则一阴生。阴阳交至,以至而言阴阳。古人藏词之方式。这时又让人想起了一个问题。有大伽说,星政的初点在白羊。阴阳变化之机在这一片乱解当中而失也。不知中国天文的初点在冬至。更不知中国术数中冬至之重要。亦更不知,即然论术数,得回避阴阳乎?即不回避阴阳,得乱其制乎?

    疾徐以望,不离晦朔之中。

    (疾者速也,徐者迟也。)

    九紫辰:而阴阳者,日月以现。朔晦为极,不离之晦朔。一年之中,时之至者,不离于阴阳而以“两至”述阴阳。一月之中,时之晦朔者,不离于阴阳而以“晦朔”述阴阳。一日之中,时之昼夜者,不离于阴阳而以“昼夜”述阴阳。

    读到此,还会为古贤没事做掉文袋而笑乎。需知古代传文,或多手抄,谁会没事做随便掉文袋。当然现代除外,这是个娱乐化的时代。不忍之,是以吾注文亦半白半古。

    原夫日管狮子之宫,月为巨蟹之位。

    九紫辰:太阳午宫,太阴未宫。自此之句而阐各星。则此赋从垣宫入手。

    寅亥属木,而卯戌属火。

    九紫辰:寅亥则木垣,卯戌则火垣。

    辰酉皆金,而子丑皆土。

    九紫辰:辰酉则金垣,子丑则土垣。

    水德一星,巳申两处。

    九紫辰:巳申则水垣,人立于地,上观于天之日月,四季交流,阴阳交感。见《果老星宗入门图示》。如是由垣而立则七政,日月水火土金木立。

    兼乎四曜,分长短出入之不齐。

    (四曜,气孛罗计也)

    九紫辰:再兼乎四余,孛气罗计。则七政十一曜。天星在上,照于世间。而星命术用于论人命。

    照彼众人,有祸福吉凶之所据。

    (诸星所照,有吉有凶。)

    九紫辰:即用于论人命,而人之祸福凭星所据也。

    观其十一曜,布于十二宫。

    (五星六曜,临十二宫以定荣枯)

    九紫辰:然星有长短出入之不齐,而布十二宫。人生则各异。观之以定吉凶。

    入于失次,则家破叠叠。

    (众曜喜归垣局)

    九紫辰:论其星,则归垣为吉,失次为凶。此赋立意。

    罗气而僧道喜遇。

    (罗气乃缁黄之宿)

    九紫辰:其中罗气为僧道之星,缁黄之宿。

    水木而仕宦欣逢。

    (水木为文学之星)

    九紫辰:水木则文学清秀,水木清华。

    凡星数之通变

    (凡谈星数,须通变为妙)

    九紫辰:然需知通变。

    在生时之插笼

    (如欲论命,定时辰之真假)

    九紫辰:通变之要在于时。非注所谓只时辰也。

    登明太乙之宫,金见产双生之子。

    (亥为登明,巳为太乙)

    九紫辰:巳亥宫性

    太冲河魁之位,火明主兵将之职

    (卯为太冲,戌为河魁?;鹦橇俅硕?,兵将之权)

    九紫辰:卯戌宫性

    如是魁星显,有震世之文。武宿高,作擎天之柱。

    为公为侯,顺于昼夜。

    (日喜昼而月喜夜)

    九紫辰:不背昼夜阴阳而吉。

    或夭或贫,失乎向背。

    (凶星向而喜星背)

    九紫辰:即背则凶。

    凡此生人,关乎星象。

    (大凡人生于世,皆系星辰所主)

    九紫辰:吉凶之间,系乎星象以定。

    高官重职,岂无伏逆迟留。

    (迟留伏逆,有喜有忌)

    九紫辰:是以人皆可有伏逆迟留。

    寸土卓锥,亦有好乐庙旺。

    (庙旺好乐,有吉有凶。)

    九紫辰:是以人皆可有好乐庙旺。

    岂不以荣名水星,遇之者登科及第。

    九紫辰:水星之吉。配以荣名

    文昌金宿,见之者天地都魁。

    九紫辰:金星之吉。配以文昌。又或兼于神煞。言其金水之吉也。见清台格局。

    岁居蟹鬼而顺将逆相,日上戌娄而八座三台。

    九紫辰:木居未地。日居娄。言其庙旺。

    斗牛之次,上德庙地。

    九紫辰:土居丑。

    星张之宿,罗曜喜来。

    九紫辰:罗居午

    前诸星以皆若,举一隅而自裁

    (前论诸星,如是举一以反三可也。)

    九紫辰:前则垣宫,此则庙旺。大约如此。

    入则宰职,出则宪台。禄马不闲,命重使君之职。

    (禄勋驿马,宜其关照)

    九此辰:使得庙垣而吉论。更禄马为神之吉。

    福禄稍滞,权卑令尹之才。

    (官禄福德,主星陷弱)

    九紫辰:福禄为宫之吉。

    少贫老富,命弱限高。

    九紫辰:更需命弱高强。

    先贵后刑,主沉身显。

    九紫辰:更需命身得吉。

    蚀神交于日月,则父母有伤。

    九紫辰:日月者,父母取。

    西没地逢气孛,则妻儿可忌。

    九紫辰:酉地者,夫妻宫。

    计金相见,人必雕青。

    九紫辰:计金相生。雕青一词,自见文笔之高。

    水木重临,文章秀丽。

    九紫辰:水木清华。

    三方背而寿短,九事全而福

    (四元,三限,时,命为九事)

    九紫辰:一“背”。一“全”

    官禄不逢正合,恩荫出身。

    九紫辰:官禄难得,而又贵。则自然之断。恩荫护者而贵也。

    囚忌若临暗刑,徒流可畏。

    九紫辰:凶星暗刑,自然凶之理。

    或文才出众而卿荐推取,或祖业破散而身自刑伤。

    九紫辰:不自祖荫,亦有因人荐而进者。不为刑流,亦有破散祖业而身伤者。示于观盘之不可执。

    一则福星强而田园被刑,一则学问高而官禄有陷。

    九紫辰:仍接上句。示以官福田财。

    三元俱顺,则富贵俱足。四空无气,则成败相仍。

    九紫辰:一“顺”一“空”。

    限元明健,利名有成。

    (限主若高,自当获福)

    九紫辰:限主高强。

    身命归垣,衣禄不亏

    (身命得体,终须禄自盈亏)

    九紫辰:欲得垣得旺

    疾厄遇火孛,女多产死之因。

    九紫辰:水火交战。兼以星性。示火孛之凶

    迁移犯土罗,男有旅亡之兆。

    九紫辰:示土罗之凶

    有三合之凶照,却一世无迍。

    九紫辰:三方有吉,三方欲吉

    有四直吉临,反平生少福。

    (要看身命主何如。 因身命星受克故耳。)

    九紫辰:四正有吉,四正之用。一则命,一则用。若论五星无多诀一句矣。

    子有丧败,父犯恶逆。

    九紫辰:人更有父子人伦之不当。

    夫受官班而妇当命服。

    九紫辰:亦有因人而福之相应。

    亦宜修人事以应天时,未可徒泥星辰之灾福。

    (天时人事,相为表里)

    九紫辰:等等,无不天星明象。然又不可执泥。以人也。天地人三位一体。

     

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